tag:blogger.com,1999:blog-59003962945371057352023-11-15T20:00:06.588+01:00Ramon Puig Cuyàs 2. Works 2009 - 2016Joieria contemporània - Studio Jewellery - Joyas de autor - Schmuck
Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.comBlogger32125tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-52276569388294695102016-12-06T16:51:00.000+01:002016-12-06T17:04:38.821+01:00Creating is an adventure.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Ramon Puig
Cuyàs. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>The activity of creating is an adventure for
me, which takes me away from the everyday, casting me beyond horizons of known
and assured things. It doesn’t matter what medium we employ, whether it be
jewellery or painting, music or writing, to create is to invent oneself, to
create oneself.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Creating is my way of satisfying an
indefinable need to transform, construct, illuminate, to turn the invisible
into the visible and to be able to do so with my own hands. The act of creation
is as though a journey to conquer an innermost sense of freedom, and to satisfy
a deep desire to feel myself alive. I am impelled to commence each new work by
the need to respond to a challenge, that of turning a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pre-feeling</i> into a real feeling. Planning and constructing is to
live the experience of some moments of fullness and emotion.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Each piece of jewellery emerges after a long
process wrought from repetition, rehearsal, elimination, selection and decision,
as well as an evolution of feelings, emotions, certainties and doubts. A
process which is an attempt to reveal, materialise something indefinable, as though
an internal design, born of intuition, in order to turn it into an expression
of consciousness.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Although I start each new work without any
plan or prior schema, my most recent finished piece often stands as a model for
me to use and so realise what I must look for next. Whilst drawing and making
exploratory sketches, I attempt to go into a state of concentration, of active
attention, in order to listen, feel or provoke an internal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pre-vision.</i> I search for a mental image which serves as a guide,
though nothing is defined or specific. The drawings frequently serve to explore
new paths and variations in composition, although it is when working directly
with the materials that the dialogue becomes more intense. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Both experience and technical mastery
facilitate a handling of materials, tools and hands with apparent ease,
enabling their expression. I endeavour deliberately to leave in those traces
and marks made through the working process, as they are the records of this
dialogue. Working with my hands awakens in me a sense of humanity, it makes me
more perceptive and sharpens the senses. Thought and clarity are almost always
arrived at through action, they come with that dialogue between materials and
shapes. Making is for me a way of thinking and I try to ensure that the result
of this making be a testament, materialised through a piece of jewellery
charged with the will to express. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>I like to improvise when in contact with the
materials, exploring their possibilities and stretching their limits. Working
with a material allows me to assess results immediately and in a direct way. I
attempt to make the process of creation one of flow rather than fight, such
that solutions appear naturally, as though inevitable. However, at times the
best results appear only after hard and persistent effort. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Formally, I need to structure my pieces on
the basis of a strict compositional syntax which either comes close to, or
gives the impression of polyphony. I seek a sound, or harmonies amongst the
straight and curved lines, in the variations of planes and in the contrasts
amid colours and materials. I try to create an order whereby the chaos of ideas
and feelings reign. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>It is possibly for this reason that most of
my works are structured compositionally as separate elements, as assemblies,
thereby creating virtual spaces rather than filled volume. I ensure that the object
as a whole isn’t seen, not completely perceived at first sight, instead, the
gaze wanders and runs around a subtle network of visual itineraries, exploring
and discovering harmonious and contrasting relationships amongst the various
parts of the object, making a necessary <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tempo</i>
for the gaze to linger on, staying in every corner of the overall composition.
In this way the viewers gaze isn’t passive, rather it is participative.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>For me, this sought compositional harmony is
like a metaphor for the desire, the need, to reconstruct the harmony and
equilibrium between man and nature. Making a piece of jewellery is to
illuminate a microcosm that must take part in the balance and harmony of the
macrocosm.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Colour has been a fundamental element in my
work for many years, both part of my nature and my cultural and everyday
surroundings. Colour gives me the opportunity to accentuate the expressive
qualities of the composition.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Yet not all is harmony and balance, as
tension and conflict are fundamental too for the act of creation to be fertile.
Tensions and a conflict of feelings were the framework around which I worked to
make the series <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Imago mundi</i> and<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Utopos, </i>between 2007 and 2010.
Something that was there already suddenly emerged unexpectedly, giving a fresh
thrust to creative strengths. Colour disappeared, black and white, with some
grey tinges were then sufficient to stir up a much denser atmosphere in
comparison with previous works. Black and white, shapes and materials,
microcosms and macrocosms, all these established a suggestive dialectic, laden
with meaning.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Everything, whether lines, planes, volume,
textures, materials, colours, the technique employed, the very composition, all
these elements become metaphor. Nothing should be gratuitous, everything has to
be filled with meaning and the best method I know of to achieve this is through
visual metaphor. The metaphor is a carrier for ideas, while I also like it
because it does so in an ambiguous and imprecise way. It suggests symmetries
and contrasts, it sets up subtle analogies, it contains implicit potential. The
metaphor charges the piece of jewellery with various meanings, although it
cannot, nor would want to, explain these meanings conceptually. It is precisely
because of this lack of definition that the metaphor helps me to materialise in
images all that pertains to the world of the non-definable, which tends to be
much more interesting than the rational and definable world.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Finally then, my work’s central aim is for
the object produced by my hands to be more than just a form of expression,
rather that it be a way of sharing with others the experience lived through my
working process, of all that I’ve found, discovered and made visible. And also
to suggest to the wearer that the simple gesture of putting on a piece of
jewellery can in itself also become a metaphor.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Ramon Puig
Cuyàs.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Translation:
Anne Michie</span></div>
</div>
Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-53589656702857465862016-12-06T15:36:00.000+01:002016-12-06T15:36:19.952+01:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<span class="entry-category">
</span><br />
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<li><a href="http://www.experimenta.es/blog/jorge-rojas/" rel="category tag">Jorge Rojas</a></li>
</ul>
<br />
<h1 class="entry-title">
Ramón Puig Cuyás. Joyas matemáticas.</h1>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hace unas semanas me acerqué a la
inauguración de la exposición de Ramón Puig Cuyás en la galería Hilde
Leiss de Hamburgo, donde tuve la suerte de charlar con uno de los grandes
joyeros contemporáneos españoles y uno de los más reconocidos
internacionalmente, con obra en museos como el Victoria & Albert de
Londres. Aprovechando que vivo en Hamburgo no dudé en ponerme en contacto con
él y compartir algunos minutos de su tiempo, realmente me
parecieron pocos, pues su capacidad comunicativa no sólo se aprecia en sus
piezas sino también en su conversación.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las piezas de Puig Cuyás son mucho más impresionantes al tenerlas en la
mano, donde puedes sentir su propuesta tridimensional con mayor rotundidad, que
lo cualquier foto puede expresar, es uno de los grandes innovadores de la
joya de autor tanto en el concepto como en el uso de materiales alternativos. Ramón
dibuja con metal y soplete, dibuja fórmulas matemáticas en el aire.<br />
Sus trabajos más recientes han recuperado el color, que funde con metal
negro en construcciones narrativas. En sus piezas podemos apreciar la vuelta
del al joyero-pintor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El catalán Puig Cuyás es maestro en dos sentidos, maestro orfebre pues
realiza obras maestras y maestro docente en la escuela Massana donde
empezó como alumno a final de los años 60 para convertirse unos años mas tarde
en profesor y con el tiempo en uno de los pilares de la escuela,
influyendo de manera decisiva en las últimas generaciones de joyeros en los
cuales ha dejado su impronta, su influencia es visible en
muchos talleres y galerías de joyas. Lamentablemente la escuela Massana
ya no contará con sus clases a final de este curso cuando se jubila
privando a futuras promociones de joyeros de sus conocimientos, pero no de su
obra, pues seguirá creando sus joyas artísticas en su estudio de Vilanova i la
Geltrú desde donde puede sentir el mar mediterráneo que tanto influye su
trabajo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para entender la fascinación que produce su obra nos ayudará saber
que el pasado año la fundación Loewe adquirió 27 de sus joyas,
reconociendo así, su excepcional e innovadora calidad artesanal al incluirlo en
#LOEWEprojects.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Os dejo parte de nuestra conversación que espero os resulta tan interesante
como me resultó a mí.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ramon Puig Cuyas. Broche.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jorge Rojas </span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">– Además de nuestra conexión sentimental con Alemania compartimos la pasión
por la joyería y por la docencia; ese privilegio de poder comunicar algunos de
nuestros conocimientos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como influye en el artista artesano el Ramón docente? Y que sinergias
fluyen entre ti y tus alumnos?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ramón Puig
Cuyás </span></b><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">– Es un hecho indiscutible que dar clases, y especialmente la materia de
proyectos y creación le obliga a uno a estar constantemente atento, a
reflexionar, a leer, a formarse permanentemente, a no solo ver, sino también a
interpretar lo que se ve. Yo nunca me he sentido como profesor, sino ante todo
joyero en activo, un creador que comparte sus procesos creativos, experiencias
y conocimientos del medio que le son propios con sus alumnos. Enseñar en una
buena escuela, con buenos estudiantes como los que yo he tenido la suerte de
tener siempre, me ha permitido, no solo experimentar con mi trabajo en
solitario en el estudio, sino también enriquecerme compartiendo las
experiencias creativas de todos y cada uno de ellos, participar de alguna
manera en sus creaciones. Hablando, discutiendo, criticando con ellos he
aprendido muchísimo, mi obra no habría crecido y madurado de la misma manera si
no hubiera sentido continuamente la responsabilidad que como maestro tenia
frente a mis discípulos. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="clear: left; float: left; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ramon Puig Cuyas.Broche.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jorge Rojas </span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">– Que les comentas a tus alumnos cuando están terminando su formación en la
escuela Massana y tienen que empezar a transformar sus ideas en una
forma de vida, que les recomiendas para encontrar su espacio y conseguir
convertir su imaginación en ingresos económicos?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ramón Puig Cuyás<i> </i></span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">–<i>Constantemente les recuerdo
que no deben ilustrar, representar o expresar sus sentimientos (Que es un gran
error y un gran malentendido), si no que sus obras deben ser sus sentimientos,
y deben provocar, hacer sentir en el espectador sus propios sentimientos, no
como un acto intelectual, si no como un acto de comprensión. </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Que no hay creación sin una actitud de riesgo, y sin un profundo deseo de
conocimiento, de satisfacer la curiosidad. No tener miedo a equivocarse. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Que lo importante no es explicar, expresar, sino interrogarse a uno mismo.
Que la creación empieza donde las palabras acaban. Que las obras no deben
explicar nada, sino que nos deben acercar a encontrar respuestas para nosotros
mismos, y que al mismo tiempo nos propongan nuevos interrogantes. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Que la obra debe contener una tensión interna, si no, quedará muerta. Que
esta tensión debe provenir de la dialéctica entre conceptos contrapuestos, no
hay luz sin oscuridad, no hay vida sin muerte. Que no dejen la obra
absolutamente conclusa, acabada, sino que esté llena de potencialidades, para
que el espectador pueda concluirla, que la obra debe permitir múltiples
lecturas, debe sugerir múltiples interpretaciones, que cada nueva mirada
descubra algo nuevo.</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Que para crear debe recurrir a su mundo íntimo, a sus experiencias y
recuerdos, a sus sentimientos, pero que debe lograr que su obra trascienda de
lo privado, (que no le interesa a nadie su vida) a lo universal, a lo
arquetípico, a lo común que compartimos todos los seres humanos. Que hay que
afrontar el acto de creación como un juego, con la actitud no racional de los
niños. Que hay que probar y volver a probar, combinar y recombinar las formas y
los materiales con los que trabajamos, sin esperar nada concreto, pero con una
actitud de búsqueda. Que para iniciar la creación es necesario tener una
hipótesis, pero que no importa si no sabemos definirla objetivamente y
racionalmente, aparecerá con el trabajo con las manos, Que quiero que piensen
con las manos.</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;"></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ramon Puig Cuyas.Broche.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jorge Rojas </span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">– Las exposiciones de joyería artística se han multiplicado en los últimos
años, desde todos los rincones del planeta surgen obras magníficas, encuentros,
ferias, galerías que presentan a nuevos y consagrados autores. ¿Qué distingue a
una verdadera obra de joya artística de un simple objeto ingenioso?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ramón Puig Cuyás<i> </i></span></b><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">– Las auténticas obras de joyería
artísticas suelen ser memorables, es decir, que no las olvidamos después de
vistas. Suelen causar en nosotros un poderoso efecto, una emoción, y a menudo
nos hacen sentir cómplices con el creador. Nos inquietan y nos interpelan, no
nos dejan indiferentes ante ellas. Una autentica obra de creación debe aportar
algo de nuevo, algo original, pero como yo siempre digo, original viene de
origen, del principio, es decir, será una novedad que hunde sus raíces en
la memoria, en la historia, para transformarla y darnos un comentario personal
y único de su creador. Una autentica creación siempre la sentiremos como un
fragmento de la intima biografía de su autor, y al mismo tiempo la sentiremos
como conectada a lo universal. Son estimulantes. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los simples objetos ingeniosos, como tú dices, y otros de su especie, a
veces pueden ser divertidos, bonitos, pero no siempre, y seguramente los
olvidamos pronto. No dejan huella en nuestro espíritu, son como consumibles que
se desechan al instante siguiente. Por lo general nos dejan una molesta y
aburrida sensación de ya visto. La mayoría de las veces nos inundan de
banalidad y mediocridad. Yo los incluyo en la categoría de objetos que polucionan
nuestro entorno visual, y deberían ser tratados como contaminantes peligrosos.</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jorge Rojas </span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">– Dentro de la joyería contemporánea existen desde hace décadas
diferentes corrientes y definiciones, algunos de ellos utilizados de forma
contradictoria. Aunque son solamente etiquetas me gustaría saber cuál es para
ti, el significado de estos términos, ¿nos puedes dar algunas claves para
hablar con cierta consistencia de joya artística ,joya de autor , joya
contemporánea…?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ramón Puig Cuyás </span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">–<i> La joyería artística es aquella que tiene
voluntad para tratar con los problemas universales del arte y de la creación,
que comparte los mismos valores que el arte. </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Que refleja una actitud inconformista, de desafío, de trasgresión, y que es
consecuente con un compromiso con las ideas sociales, políticas y culturales de
su autor en el contexto de su época. Por lo general, trata de romper con los
limites, los del autor, pero también con las convenciones sociales, ampliando
los horizontes de la propia joyería. Generalmente trata de encontrar un espacio
dentro de las artes contemporáneas pero sin renunciar a la función tradicional
de la joya. El joyero artista no separa el proyecto de la realización. La idea,
el proyecto el proceso de diseño y la construcción están unidos bajo las manos
de una sola persona, esta unidad entre la idea y la materialización da como
resultado una pieza única. El objeto que sale de sus manos es una forma de
compartir con los demás una experiencia sensible. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La joya de diseño es el de la producción seriada. Es una joyería que
intenta conciliar los presupuestos del diseño racional y del funcionalismo con
el encuentro entre el oficio y la producción seriada.</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El método de la razón es su principal herramienta de trabajo. Aspira a la
regla y al sistema. El concepto dirige el proceso creativo. Con algunas
excepciones, presenta una división del trabajo, hay una jerarquía, a veces se
habla de “colaboración”, entre quién trabaja la idea y la concepción con los
artesanos o obreros especializados que finalmente van a ejecutar las joyas.
Está más vinculada a la moda y uno de sus objetivos para ser eficaz en el
mercado es crear una imagen o identidad de marca. Estas joyas son más producto
del pensamiento que de los sentimientos. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La joya de autor, es un término confuso que solo nos indica la voluntad de
autoría, pero no nos da información de si es un producto artístico, de
artesanía, de diseño o de joyería convencional. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La joyería contemporánea es la denominación que parece más aceptada
internacionalmente por el mundo académico y profesional, y es aquella que es
sensible y comparte los presupuestos artísticos y culturales de su tiempo, de
su época. Muchas veces se usa como un sinónimo de joyería artística. La joyería
de diseño, bien entendida y de calidad formal, también es joyería
contemporánea. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La que yo denomino joyería convencional, es la que podemos encontrar en la
mayoría de ferias y comercios del ramo, y por lo general quedan fuera de la
contemporaneidad. En realidad es una joyería anacrónica formalmente hablando,
pues sus criterios y valores son más propios del siglo XIX que del XXI. El
valor de los materiales, especialmente el oro y las piedras preciosas están muy
por encima de los valores de nuestra época. En general refleja un mundo muy
conservador y vacío de propuestas formales renovadoras. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jorge Rojas </span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">– Para terminar y sabiendo la importancia que das al proceso artesano,
tengo curiosidad de conocer tu opinión sobre las joyas realizadas por medio de
programas de diseño 3D e impresoras?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En mi opinión, no son más que nuevas y sugerentes herramientas, pero no por
usar estas nuevas tecnologías vamos a ser más modernos y contemporáneos. En
realidad la mayoría de las veces se están usando para producir joyería
convencional, es decir, anacrónica. El peligro es que muchas gente se deja
atrapar por los retos técnicos, y mientras tanto se olvida de la poesía que es
lo realmente importante. Pienso que en buenas manos, es decir, manos capaces de
pensar, pueden abrir nuevos campos a la creación, pero de momento he visto
pocos resultados que tensionen y cuestionen los límites de estas tecnologías
para crear obras interesantes con propuestas personales e innovadoras. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-77654973805123989182014-05-04T18:36:00.002+02:002014-05-04T18:39:17.833+02:00A Eva GirbesA Eva Girbes.
Muchas veces se ha hablado de la doble función de algunas joyas, como objetos vinculados al cuerpo, a la persona, compartiendo complicidades entre el autor y el portador, y a la vez como objetos que reclaman una autonomía propia, como signos independientes que se expresan sobre una superficie plana o en un muro, como pequeñas esculturas. Son joyas “excorporales”, “excéntricas”, no tienen como centro solamente el cuerpo.
Puede que las joyas de Eva Girbes pertenezcan a esta categoría de joyas extra- corporales. Sí, tienen cierres para ser usadas como broches, o colgantes, pero también pueden verse como una panoplia de herramientas, ordenadas y dispuestas como constelaciones en el taller de un artesano. Y puede que no sea casual que la experiencia personal de Eva, de ser hija de padres artesanos, artesanos del libro, de haber convivido con la visión de sus manos hábiles y expertas cortar, doblar, coser, pegar, gofrar y dorar con las herramientas propias del encuadernador artesano, hace que ahora estas herramientas familiares aparezcan en su trabajo creativo transfiguradas en símbolo. Herramientas convertidas en objetos de una mitología personal, y que nos invitan a pensar.
Herramientas pequeñas, de mano, como las del encuadernador, que nos sugieren la aplicación de una fuerza controlada, capaces de hacer cualquier cosa, llenas de potencialidades, que nos estimulan a descubrir su uso, o a intuir o inventar nuevos usos a través de una poética del instrumento. La joya ha servido para amplificar la identidad del portador, quizás las joyas de Eva sean herramientas de mano para la re-composición de las identidades fragmentarias del hombre contemporáneo.
Hecho por las manos, hecho para las manos, la mano es participación, creo que este es el mensaje de sus joyas-herramientas. Más allá de un juego formal entre el vacio y la masa, entre el positivo y el negativo, Eva Girbes nos propone una celebración del valor del tacto, del contacto de la mano con el mundo físico, de la interpelación a la materia a través de la mano.
Ramon Puig Cuyàs.
3/02/1014
Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-88035213461636935552011-03-22T14:25:00.000+01:002011-03-22T14:28:39.544+01:00Ramón Puig Cuyàs: la visión contemporánea<br />de la joyería Las joyas de Ramón Puig Cuyàs sorprenden por la combinación de elementos figurativos con una exquisita sensibilidad por las características<br />físicas de los materiales, de los colores y de las formas.<br />Producen un tipo de fascinación que en algunos momentos puede evocar los paisajes oníricos de Max Ernst o las delicadas composiciones de Paul Klee. Ramón Puig Cuyàs es uno de los protagonistas fundamentales de la transformación espectacular que ha sufrido este arte en los últimos tiempos tanto en la construcción<br />de las joyas como en la pedagogía. Nos encontramos con él en la Escola Massana de Barcelona, de la que fue alumno y donde es profesor desde los años setenta.Antonio Ontañón: ¿Cómo se desarrolló tu interés por la joyería? Ramón Puig: Yo vine a la Massana para convertirme en artista, orientado en un principio hacia la pintura, pero al conocer las posibilidades<br />de la joyería por la influencia del profesor Manel Capdevila<br />decidí seguir ese camino. Se puede decir que el fue el fundador de la sección de joyería y aunque estuvo poco tiempo, dejó una estela muy marcada que yo seguí. Manel Capdevila fue uno de los pioneros de la joyería contemporánea. En la época de la posguerra hizo un tipo de joyas para la burguesía pero para la parte de la burguesía que había perdido la guerra civil. Utilizaba materiales sencillos y naturales como los pequeños cantos rodados<br />de los ríos, por ejemplo, que contrastaban con las joyas de los “ganadores” de la guerra civil: joyas clásicas y ampulosas de oro y piedras preciosas hechas para representar un estatus social. (Las joyerías de Paseo de Gracia) Además, Manel Capdevila fue el primero en contactar con la escuela de Pfzorheim en Alemania, que se había convertido en un centro de irradiación hacia toda Europa en la renovación en la joyería y organizó aquí, en la Capella (calle Hospital) una exposición de sus trabajos. Manel Capdevila supo plasmar en las joyas su experiencia estética como pintor. Si hubiera sido alemán se habría convertido en una de las referencias<br />internacionales, pero aquí no había ninguna plataforma de difusión, más allá de su propio taller. Cuando yo empecé a finales de los sesenta también había otro grupo cuyo trabajo se denominaba<br />“joyería de diseño” formado entre otros por Sergi Aguilar, Ana Font, Ramón Oriol, Montserrat Guardiola, Joaquim Capdevila y Juli Guasch. Aunque al incorporarme yo se estaba diluyendo su voluntad de incidir en la sociedad. También tengo que reconocer la importancia de las joyas de Manolo Hugué, el noucentista, que aunque estaban hechas mucho antes, en aquel momento tuvieron influencia y representaba una forma de entender la joyería mucho más próxima a las artes plásticas que al diseño. También me influyó<br />el trabajo de Juli González, el joyero que luego fue escultor…A.O.: Y que inició un camino nuevo en la escultura contemporánea al aplicar la técnica de la joyería de utilizar fragmentos metálicos soldados entre sí.R.P.: Efectivamente. Estas fueron mis influencias. Después dejé la Massana en el 74 y volví en el 78 cuando la profesora Ana Font me llamó para sustituirla en las clases de proyectos de la sección de joyería. Ella conocía mi trabajo, aunque yo había ido poco a sus clases por lo cual le estoy muy agradecido. A partir de entonces yo asumí ese trabajo hasta ahora… con la referencia en aquel momento<br />de la escuela alemana que comentábamos antes. En este La separación tradicional y jerárquica entre bellas artes, diseño y artes aplicadas está en crisis desde hace tiempo. La cultura contemporánea pone más énfasis en ls características propias de las obras realizadas que en su adscripción<br />a una categoría predefinida. La visión de la joyería de Ramón Puig rompe con la tradición y reclama para sus piezas toda la creatividad y la imaginación que antes era exclusiva de las bellas artes.RAMÓN PUIG CUYÀS: LA VISIÓN CONTEMPORÁNEA DE LA JOYERÍA 07© Alán Carrasco<br />R.P.: No, claramente. La joyería contemporánea no tiene género. En Chicago conocí un caso extraordinario de un coleccionista que le encantaba llevar puestas piezas de su colección, algunas muy grandes y llamativas, y era coronel del ejército norteamericano en activo. Esto refleja el cambio de los roles sociales de los hombres y las mujeres en el mundo contemporáneo. Un aspecto muy atractivo<br />de la joyería es su cercanía al cuerpo, lo cual puede ser una ventaja<br />en relación con las demás artes porque algunas personas que pueden sentirse lejanas al arte contemporáneo, sin embargo tienen una reacción positiva hacia las joyas. Y la prueba de ello es que muchos de los clientes de las joyerías contemporáneas no son especialistas<br />o coleccionistas, son, simplemente, personas sensibles que se sienten atraídas por unas determinadas piezas que quieren llevar puestas, sin más pretensiones. A.O.: Sobre la relación entre joya y cuerpo humano crees que el fenómeno del piercing se puede incluir dentro de este apartado o no tiene nada que ver.R.P.: No creo que tenga ninguna relación con la joyería. Aunque me interesan todos los fenómenos sociales en relación con la antropología,<br />creo que el caso de las personas que se colocan un piercing es simplemente una forma de afirmación de grupo. Además, este fenómeno, como el del tatuaje, está fuera de lugar porque los que se tatuaban eran los antiguos habitantes de los países tropicales que al ir semidesnudos, su única forma de embellecer su cuerpo era mediante el tatuaje o practicando incisiones en las orejas u otras partes del cuerpo. En nuestro entorno puede tener un contenido<br />de rechazo de lo convencional, aunque me parece curiosa la gente que va tatuada y con la ropa encima, con lo que es imposible lucir el tatuaje. En cualquier caso repito que no tiene nada que ver con la joyería. Sin embargo, me gusta una frase que dice que la joyería “amplifica las identidades” y quizá en ese sentido se pueda encontrar una relación.A.O.: ¿Cuál es la relación de la joyería contemporánea con la bisutería?<br />R.P.: La bisutería, al trabajar con materiales baratos, siempre se ha mostrado muy receptiva a los experimentos de la joyería contemporánea.<br />Además las fronteras entre joyería y bisutería son muy difusas porque hay joyeros en la actualidad que no son partidarios de la idea “clásica” de autoría, de pieza única, típica del artesano, y prefieren hacer piezas seriadas y además, baratas, para que mucha gente pueda acceder a ellas, con lo que las fronteras se difuminan. En cualquier caso la diferencia no es muy importante. Lo que es importante<br />es que esté hecha con la sensibilidad contemporánea, reflejo<br />de su época, de su contexto cultural y artístico. Sin embargo, hay un aspecto que sí me interesa de la diferencia entre la joyería y otras “artes aplicadas” como la cerámica, por ejemplo, que es el de que la joyería, incluso la más contemporánea, no ha perdido su función primigenia. La cerámica en Europa ya no se usa casi como vasija para beber, pero cuando alguien compra una joya lo sigue haciendo exactamente con la misma función que lo hacía en los siglos<br />pasados y la cargan con unos valores y con unos sentimientos que también son parecidos a los del pasado. Además esa idea de subvertir los valores a través de los materiales es también para establecer<br />puentes con lo antiguo y con toda esa carga emocional.A.O.: ¿La persona que lleva la joya la dota de un nuevo significado?<br />R.P.: El autor hace sus piezas, como el artista hace sus obras de arte, pero no controla en absoluto el significado que los compradores<br />le darán. En Canadá un señor que padecía un cáncer terminal compró una de mis joyas para hacerle a su ahijada un regalo de despedida y ella, abrumada por esta carga simbólica, me pidió una caja porque no se atrevía a ponérsela. En otras ocasiones he tenido la experiencia de ver piezas mías llevadas por personas desconocidas<br />para mí y ser capaz de reconocer la joya pero sentirme completamente ajeno a ella. Y en concreto una chica vietnamita me comentó que la razón de llevar una de mis joyas era la de ser budista<br />y que esa pieza reflejaba aspectos de esa religión. Sin embargo yo recordaba claramente, que para mí, cuando la hice, reflejaba mi experiencia como padre reciente e incluso se podía ver la forma de un niño en una playa. En joyería, los compradores no tienen tantos problemas para dotar de nuevos significados a las obras como en las otras artes. Además, en muchas ocasiones, con las joyas antiguas,<br />no había demasiado reparo en fundir el oro y separar las piedras preciosas y volver a hacer otra joya diferente con la estética del momento. Para mí es un valor muy importante cómo las perRAMÓN<br />PUIG CUYÀS: LA VISIÓN CONTEMPORÁNEA DE LA JOYERÍA 0908 ANTONIO ONTAÑÓN Y RAMÓN PUIG / SITUACIONESsentido, dentro del movimiento general de renovación de la joyería que se inicia después de la II Guerra Mundial, yo me considero del final de la segunda generación, con referencias a artistas alemanes como Herman Jünger y Reinhold, por ejemplo. Creo que se puede decir que la primera generación de posguerra (Manel Capdevila) hizo una gran labor de transformación formal de la joyería. Nosotros,<br />la segunda generación, introdujimos además unos materiales nunca utilizados hasta entonces y reivindicamos la artesanía. La generación que viene detrás de mí, la tercera, podríamos decir, se libera también de esta admiración por la artesanía y en ocasiones acepta formas de producción seriada, se mezcla con la bisutería, con el diseño y con otras formas expresivas.A.O.: ¿Cómo es el mundo de la joyería contemporánea?R.P.: Sobre todo es un mundo muy pequeño: entre los artistas, los galeristas, los coleccionistas y los clientes somos muy pocos. El otro mundo, el de la joyería convencional, nos desprecia olímpicamente,<br />porque es un mundo extremadamente conservador por dos razones: el material con el que trabajan es muy caro y se niegan a experimentar con el. Por otro lado sus clientes, gente muy adinerada,<br />también es muy conservadora y lo que le interesa básicamente es el valor del oro y las piedras preciosas. Es tan conservador que muchos talleres están desapareciendo. También es cierto que la joyería contemporánea refleja los contenidos de los grandes movimientos<br />sociales de los años sesenta y setenta con su afán liberador,<br />anticonvencional, anticapitalista y su deseo de ir hacia una sociedad<br />más natural. Por esto se reivindicó de una manera muy clara el trabajo artesanal aplicado a la joyería. Desde el punto de vista de los materiales no había todavía una visión ética, como la que hay ahora, que denuncia la explotación de los materiales preciosos en origen, pero sí que se empezó a plantear la pregunta del valor de los materiales, ¿por qué un material como el metacrilato no podías utilizarse para la joyería? ¿por qué todo tenía que ser de oro? A.O.: ¿En qué otros aspectos se relacionaba con su época? R.P.: Es interesante observar cómo la joyería contemporánea reflejaba<br />en Cataluña la oposición al franquismo ya desde los años cincuenta, como he comentado antes. Sin embargo en Europa era diferente ya que el fascismo había sido derrotado y los valores de la nueva joyería de alguna manera estaban representados en la cultura<br />de los nuevos gobiernos socialdemócratas alemanes. Esto hizo posible que estos valores tuvieran una buena acogida y una gran difusión. A.O.: ¿Podrías hablar de las características estéticas de tus obras?R.P.: Entre los joyeros contemporáneos se puede hacer una división<br />entre los que conciben sus piezas como elementos tridimensionales,<br />escultóricos, y los que las conciben como elementos pictóricos,<br />que tienden a las dos dimensiones. Yo me considero de los segundos. Además, a lo largo del tiempo mis piezas han cambiado mucho. Yo no tengo esa estabilidad formal que para muchos artistas<br />consiste la base de su estilo, de fácil reconocimiento. Últimamente<br />observo, sin embargo, que me voy acercando a esa dimensión<br />arquitectónica que hasta ahora no había trabajado. Es cierto, por otra parte, que en mis joyas los aspectos narrativos siempre han estado matizados por un interés fuerte en los valores estéticos de la forma. Los joyeros construimos las formas. Es un proceso más de construcción que de modelado, como hemos comentado antes con Juli González. Para mí el proceso de trabajo en el que intervienen tantos materiales y formas diversos se convierte en una metáfora de armonía que creo que siempre ha estado presente independientemente<br />de los temas elegidos. También es una forma de plasmar la multiplicidad de significados del contenido de la joya.A.O.: El artista cubano Carlos Garaicoa tiene una instalación denominada<br />“Las joyas de la corona” compuesta por una serie de broches<br />de plata que representan a escala edificios reales en los que se ha practicado la tortura o se ha atentado contra los derechos humanos: los barracones de Guantánamo, el estadio de Santiago de Chile, La escuela de mecánica de la armada en Argentina, el Pentágono, etc. ¿Este aspecto político de implicación por los derechos<br />humanos se da mucho en la joyería contemporánea? R.P.: Sí que se da esta formalización abiertamente política. Pero creo que ya en la misma elección de esta forma de joyería “pobre” contrapuesta a la tradicional, experimental, con muy poca salida comercial ya hay una toma de postura “política” si la quieres llamar así. También hay que decir que cuando yo empecé quizá estaba más presente esta inquietud que ahora, cuando la joyería contemporánea<br />ha encontrado un espacio propio, que es pequeño, pero es propio.A.O.: ¿Se puede decir que la joyería sigue siendo pensada para que la lleven las mujeres?Broche, 2010.Serie Arquitecturas sutiles, s/t.Alpaca. 70 x 80 x 20 mm.Broche, 2010. Serie Imago Mundi, ‘Aspice et aspicios’.Plata, plástico, papel con resina, alpaca, ónice, perla. 70 x 60 x 15 mm.<br />sonas se hacen propietarias de las piezas y las dotan de nuevos significados. Aunque en un principio las vean como obras de arte importantes, con mucha carga de autoría, susceptibles de estar en exposiciones, como cualquier otra obra de arte, en el momento en el que las empiezan a llevar puestas se las apropian, las dotan de nuevos significados y las separan definitivamente de su autor. Entonces cuando las veo, se que han dejado de ser mías y tengo un sentimiento muy inquietante. De alguna manera se completa la metáfora a la que hacía referencia antes de la joya como construcción<br />como ensamblaje de piezas. Los compradores añaden a esa construcción nuevos elementos significativos, no visuales, que contribuyen a la construcción de la obra.A.O.: Para acabar: ¿en qué estado se encuentran los canales de exhibición y venta de la joyería contemporánea? R.P.: Una característica del pequeño mundo de la joyería al que hacía referencia al principio es precisamente que a pesar de su pequeño tamaño es global en el sentido que puede interesar a una parte de la gente en lugares muy diferentes del mundo occidental. Además, la manera de aprendizaje es similar, a través de los estudios<br />superiores, no de los talleres de artesanos, que es el lugar de transmisión de la joyería tradicional. Sin embargo, también hay que tener en cuenta que la práctica y la difusión de la joyería contemporánea<br />están mucho más arraigadas en los países del norte de Europa que en los del sur.A.O.: ¿Por qué? R.P.: Habría que decir que el caso de Cataluña es un poco diferente al del resto de España, en el sentido que existe un espacio para la joyería contemporánea, pero se puede afirmar que en los países de tradición católica y con mucha influencia árabe, como el Sur de Italia y Andalucía, por ejemplo, la tradición de la joyería en oro es tan fuerte que no deja demasiado espacio para la nueva joyería. En estos lugares todavía está muy arraigada la idea de asociar el oro con la única forma de acumulación de riqueza y con la ostentación. Por ejemplo, para una cultura de tradición nómada, aunque sea muy lejana en el tiempo, el oro, que se llevaba encima, como un bien mueble, era la única manera de acumular riqueza. También es importante el aspecto de la ostentación del oro. En el norte de Europa es más difícil encontrar hombres que utilicen los ostentosos relojes con cadena y esfera de oro, tipo Rolex, que en el sur. En cualquier caso, pienso que más allá de las transformaciones formales<br />y de materiales y de la transmisión de nuevos valores, la joyería contemporánea está en un momento en el que lo que necesita es la “normalización” de los canales de exhibición y venta e insertarse en la sociedad como una manifestación más de la cultura contemporánea.<br />A.O.: ¿Qué lugar ocupa tu trabajo en relación con los principales centros de transformación de la joyería en Alemania?R.P.: Creo que en parte es cierto el tópico de que la nueva joyería alemana tiende a la geometrización (de tradición bauhasiana) y a una elevada perfección técnica. Yo no encajaba muy bien en este esquema. Antes he comentado que mi lugar ha estado al final de la segunda generación de joyeros en este largo proceso de transformación.<br />A los ojos de los joyeros del norte, los pocos joyeros del sur que estábamos comprometidos con esta transformación pero que tampoco encajábamos perfectamente en sus esquemas al practicar una obra más narrativa, más figurativa, más libre, nos aceptaban, pero nos veían un poco como la excepción de la regla. Tanto de su regla, como de la nuestra10 ANTONIO ONTAÑÓN Y RAMÓN PUIG / SITUACIONESBroche ‘Art Longa’, 2008. Serie Esguards (Miradas).Plata, alpaca, plástico, resina de epoxi, hueso, nácar<br />y perla. 75 x 50 x 8 mm.Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-50035957390633695492011-03-22T14:09:00.002+01:002014-05-04T20:00:15.895+02:00Ramon Puig Cuyas- Crossing Points Galerie Spektrum, Munich, Germany
Ramon, please tell us the story of how you became a jeweler?
Creo que he yo sido una persona con suerte, yo de joven tenia tres vocaciones, dedicarme a la ciencia, especialmente a la biologia o a la astronomia, y como mi padre era capitan de barco, yo también queria ser marino, viajar, conocer tierras exoticas. Y la tercera opción era dedicarme al arte. Es un poco largo de explicar porque descarté las dos primeras opciones, yo ya lo he contado en otras entrevistas. Menos a la música, creo que yo podia haberme dedicado a cualquier forma de expression artistica, yo no tenia ninguna idea sobre la joyería, ni me interesaba. Mi abuela era cantante de opera, un tio mio era dibujante y ilustrador, y a mi siempre me ha gustado dibujar. Tambien hacer, construir cosas con mis propias manos. Mucha curiosidad por comprender como funciona el mundo, por descubrir nuevos horizontes, por ver siempre un poco más allá de donde no llega la mirada normal. En la Escola Massana descubrí que la joyeria también podia ser una forma de expresión artistica. Descubrí los trabajos de Manel Capdevila, Herman Jünger, Friederich Becker, Pinton, , del eslovaco Anton Cepka y muchos otros, que a pesar de tener diferentes sensibilidades, tenían en común una actitud, un proyecto de redefinición y de renovación de la joyería.
Para mi la joyería es una forma de arte, que como creador me permite, con mi trabajo diario con las manos y los materiales, sentir un intimo sentimiento de libertad y compartirlo con los demás. Me permite materializar una indefinible necesidad de transformar, de construir, de alumbrar, de hacer visible lo que está invisible.
Proyectar y construir significa para mi, vivir la emoción de unos instantes de plenitud. La joyería ha estado siempre unido a un proyecto vital, una aventura, que con el devenir del tiempo, el transcurrir los meses, los años trabajados en la obra de creación, van transformando el mundo de incertidumbres en el que se produce la creación, en un universo de certidumbres, por bien que siempre provisionales, y que son portadoras a su vez de nuevas interrogaciones, de nuevas hipótesis que mantienen la tensión y la energía de la evolución artística.
I think I've been a lucky person, I had three young vocations, devote myself to the science, especially biology or astronomy, and as my father was a captain of the merchant navy, I wanted to be a sailor, traveling, meeting exotic lands. And the third option was devote myself to art. It's a bit long to explain why I dismissed the first two options, I have already told in other interviews and lectures. Less to music, I think I could me dedicated to all forms of artistic expression; I did not have any idea about the jewelry, or interested me. My grandmother was an opera singer, an uncle of mine was a cartoonist and illustrator, and I have always liked to draw. Also do build things with my hands. Very curious to understand how the world works, to discover new horizons, to see always a little beyond where there is no normal look.
In the Escola Massana I discovered that the jewelry could also be a form of artistic expression. I discovered the works of pioneers of the sixties, like Manel Capdevila, Herman Jünger, Friedrich Becker, Mario Pinton, the Slovak Anton Čepka and many others, who despite having different sensitivities, had in common an attitude, a project of redefinition and renewal the jewelry.
For me jewelry is a form of art that allows me as a creator, with my daily work with my hands and materials, to feel an intimate sense of freedom and share it with others. May I realize an indefinable need to transform, to build, to enlighten, and to make visible what is invisible.
Planning and building means to me, experience the thrill of a moment of fullness. Jewelry has always been attached to a vital project, an adventure, with the passing of time, the passing months and years of work in the artwork of creation, are transforming the world of uncertainty where creation occurs in a world of certainties, however well always provisional, and are in turn carry new questions, new hypotheses that keep the tension and energy of artistic evolution.
And why did you decide to teach?
Desde el principio, yo pensaba que mis experiencias podian interesar y ser compartidas con otras personas, pero nunca imagine que a los cuatro años de dejar la escuela como estudiante, la escuela me invitaría a hacerme responsable de las clases de proyectos y creación del Departamento de Joyería.
From the beginning, I thought that my experiences and knowledge could be shared with other people, but I never imagined that four years of leaving the school as a student, the school invited me to take responsibility for the classes of projects and creation of the Department of Jewelry.
What do you think is the most important thing for you as a teacher to transmit to the student?
Para mi lo mas importante es que recuperen la libertad y la confianza en sus capacidades creativas que tenian cuando eran niños. Que busquen las ideas en su memoria, en sus experiencias. Que encuentren su propio language. Que se comprometan con su trabajo, que sean perseverantes. Que el alumno sea independiente en sus decisions sobre el qué y como quiere trabajar.
For me the most important thing is that they recover the freedom and confidence in their creative abilities that they had when they were children. Seeking ideas in their memory, in their experiences. Encourage them to find their own personal language and to be honest and critical with your work. Get engaged with their work, and to be persistent and patient. That the student will be independent in its decisions about what and how want to work.
In your role as a professor in the Department of Jewelry at the Massana School in Barcelona, Spain can you give us an example of a problem you like to give the students and what you hope to accomplish with it?
Creo que los problemas de los profesores con respeto a sus estudiantes son universales. Creo que una de las cosas que yo considero importante, es que ellos traten de hacerse preguntas, sin preguntas solo hay buena artesania, pero no habria arte. Por ejemplo, que se pregunten qué és la joyería?, cuales son sus funciónes? Cual puede ser su rol como joyeros artistas?
El primer trabajo que yo les propongo cuando empiezan las clases conmigo es que hagan una antijoya. Esto les obliga a pensar y reflexionar acerca de lo que sí és una joya, y descubren lo dificil que és definir las cosas.
I think the problems of the teachers regarding their students are universal. I think one of the things that I consider important, is that they try to make yourself questions. With no questions just have good craftsmanship, but there would be no art. For example, to inquire that meaning of jewelry?, What are his duties? What may be their role as artists jewelers?
The first work that I propose when they start my classes is to make an anti- jewel. This force them to think and reflect on what we do is a jewel, and discover how difficult it is to define things.
You took a video of your show at Spectrum and it looked like there were several groupings of work from the past. Was this a kind of retrospective?
Si, hay grupos de obras de diferentes años, acompañados por algunos dibujos, es como una mirada por encima. Creo que las obras deben explicarse por ellas mismas, pero con esta exposición, que he presentado en Legnica, (Polonia,) en Santiago de Chile, en Barcelona, y ahora en Munich, yo trato de transmitir un poco como las mismas ideas, las mismas obsesiones, pueden ir cambiando en un proceso sin rupturas ni cambios bruscos. Creo que de esta manera se comprende mejor el proceso creativo que para mi es lo mas importante, mas que los resultados.
Yes, there are groups of works from different years, accompanied by some drawings; it's like a panoramic view. I think that the works should be explained by themselves, but with this exhibition, that I have presented in Legnica (Poland), in Santiago de Chile, in Barcelona, and now in Munich, I try to transmit how the same ideas, the same obsessions, may change in a process without breaks or abrupt changes. I think this way is better for understood the creative process that for me is the most important, perhaps more than the results.
In the past your work has been filled with color but your newest work is made up only of black lines. What are you thinking about this new direction?
Son un desafio personal. Cuando algo se vuelve cotidiano y controlable, me gusta cambiar, buscarme nuevos problemas, intento no caer en un manierismo. La mayoria de las veces yo he trabajado mis joyas con un concepto mas bien bidimensional. Con una cierta tendencia a utilizar elementos narrativos y con referencias figurativas.
Algunos criticos hacen una lectura del uso del color en mi obra por su conexión con la cultura Mediterranea, la luz y la claridad del paisaje, también con el arte, a veces hay conexiones con las culturas primitivas y arcaicas del Mediterraneo. Pero tambien es verdad que frente a esta vision casi dionysica de la vida, existe también una vision más dramatica, el drama de los griegos, las pinturas negras de Goya o de Antonio Saura, las obras de Antoni Tàpies, que son como manifestaciones de nuestro lado oscuro. Estos últimos trabajos son como un ejercicio de reducción, de eliminación, de abstracción. Hay un nuevo elemento que juega un rol muy importante en la composición, el espacio. Mis obras adquieren un character más tridimensional, mas escultorico con la intención de reforzar su character de objeto independiente. Solo con los minimos recursos expresivos de la linea y el plano intento hacer unas obras que se conecten con lo universal, crear y hacer visible una imagen que sea como un espejo del orden cosmic.
They are a personal challenge. When something becomes routine and controllable, I like to change, fetch new problems, try not to fall into a mannerism. Most of the time I worked my jewelry rather two-dimensional concept. With a tendency to use narrative elements and figurative references.
Some critics make a reading of the use of color in my work because of its connection with the Mediterranean culture, light and clarity of the landscape, also with art, sometimes there are connections with primitive and archaic cultures of the Mediterranean. But it is also true that face this vision almost Dionysian of life, there also exists a more dramatic vision, the drama of the Greeks, the black paintings of Goya, Antonio Saura or Tàpies' works, which are manifestations of our dark side. The latter work is an exercise in reduction, elimination and abstraction. There is a new element that plays an important role in the composition, the space. My works take on a more three-dimensional character, more sculptural with the intention to strengthen their character of separate object. Only with minimal expressive resources of the line and the plane works that attempt to connect to the universal, create and make visible an image that is like a mirror of the cosmic order.
When school is not in session what do you do? Any special place you like to go?
Navegar en el mar con mi velero, que construí yo mismo, adentrarme y perder de vista la tierra empujado por el viento. Vivir en otra dimension del tiempo y del espacio, donde los problemas cotidianos y las cosas que consideramos importantes pierden todo susentido. Este es mi otro camino para sentir la vida, para sentirse vivo.
Navigate in the sea with my sailboat, built by myself 25 years ago, delve and lose sight of land pushed by the wind. Living in another dimension of time and space, where everyday problems and things that we consider important, lose all its sense. This is my other way to feel the life, to feel alive.
What are you reading that you can recommend?
“La creatividad literaria”, de José Antonio Marina y Álvaro Pombo. Trata sobre los aspectos misteriosos de la creación y si se pueden descubrir los mecanismos de ese misterio. Sobre la creacion a través de la inspiración o a partir del trabajo y el esfuerzo persistente. Otra tesis del libro es que apartir de ciertas predisposiciones naturales, uno puede aprender a ser creativo.
"La creatividad literaria” (Literary creativity) by José Antonio Marina and Alvaro Pombo. It's an interesting essay about the mysterious aspects of creation and if we can discover the mechanisms of that mystery. Wondering if the creation comes through inspiration, or from work and persistent effort. Another thesis of the book is that based on some natural predispositions, one can learn to be creative.
What are you seeing that is important?
Todavia no estoy seguro si hay que encontrar algo “importante”. Yo creo que lo principal, és justamente no querer hacer cosas importantes, ni ser importante. Simplemente tartar de ser uno mismo, tartar de encontrar un equilibrio, con la gente, y sobre todo con la naturaleza, vivir en harmonia con ella. Saber vivir justo el momento, desear pocas cosas.
Still I am not sure if we have to find something "important". I think the main thing does just not want to do important things, not be or feel important. Just try to be yourself, try to find a balance with the people, and especially with nature, live in harmony with it. Knowing how to live right now, wish few things.
Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-30949355239904110952011-03-22T14:09:00.001+01:002014-05-04T19:55:38.159+02:00La joyería y el lenguaje de los materiales
Para empezar, me gustaría citar a Paul Valéry, en su obra “Eupalinos o el Arquitecto”, Sócrates explica a Fredo un hallazgo. “…caminaba yo por la orilla misma, seguía una playa sin fin…y no había cosa en derredor mío que no fuera sencilla y pura: el cielo, la arena y el agua”. Le cuenta como encontró un objeto en la frontera entre Neptuno y la Tierra, donde los restos de abandonos enigmáticos, algas y maderos “…y donde todas las cosas que la Fortuna entrega a las furias litorales, y al litigio sin fin entre la onda y la ribera, allí son llevadas y deportadas; puestas en alto, arrastradas por lo bajo: cobradas, perdidas, recobradas, según la hora y el día…”. Fredo pregunta a Sócrates, “De que tamaño era ese objeto?”, y le contesta “ Grande, poco más o menos, como mi puño”, “Y de qué materia?.- De igual materia que su forma: materia de dudas”.
Después explica que continuó interrogándose si era un fragmento de osamenta de pez, o de un marfil tallado por un artesano, si trabajo de la naturaleza o de mano del hombre, si trabajo de los siglos o del tiempo inmediato de un artista. Finalmente lo tiro al mar, pero las preguntas quedaron en su espíritu.
La joyería, toda la joyería, desde la antigüedad hasta nuestros días, es un fenómeno cultural que hunde sus raíces en el mundo de lo simbólico mas que en lo utilitario o funcional. Pero sería absolutamente imposible de entender el mundo de la joyería y del ornamento corporal sin el soporte de la materia. La joyería es un arte en el que la materia tiene una importancia capital, hablar de joyería, es hablar del lenguaje de los materiales. Todos sabemos que el ornamento corporal, la joya, es un objeto extra-ordinario, fuera de lo cotidiano, y por lo tanto el hombre siempre ha buscado materiales extraordinarios, exóticos, o con propiedades especiales para construir sus ornamentos.
Características que hacen fácil que estos materiales se carguen de propiedades mágicas o simbólicas.
La inmensa capacidad de inventar y de crear símbolos es la característica fundamental que distingue a los humanos del resto de las especies animales que conviven con nosotros. La joyería ha sido una de las primeras manifestaciones de esta capacidad del ser humano para crear símbolos. Por medio de los valores simbólicos de la joya y sus materiales, el hombre creó unos sistemas culturales para transmitir información sobre sus señas de identidad, filiación y estatus. Pero no debemos olvidar que la joya, el ornamento corporal, también era un código simbólico que le permitía representarse y comunicarse con el mundo invisible y trascendental. Era una forma de definir su identidad espiritual que le ayudaba a comprender, a penetrar e intentar controlar las fuerzas de su universo mágico, donde se mezclaban el pensamiento poético, místico y científico, o dicho de otra manera, la intuición, la fe y la razón.
En oposición al collar hecho de huesos y dientes que definía la identidad del hombre de neandertal, el hombre contemporáneo tiene una página web y un portal en el ciberespacio. Si como dijo Yvette Taborin, el ornamento amplifica el cuerpo, hoy día no es el ornamento y sus materiales tradicionales sino la tecnología y la informática las que amplifican nuestro cuerpo y nuestra identidad hasta la disolución.
En las ultimas décadas la joyería artística ha conquistado espacios dentro del mundo del arte contemporáneo, pero al mismo tiempo sigue manteniendo una relación con la tradición de un oficio que hace que el dialogo con los materiales siga siendo un hecho fundamental y característico de este medio.
La gran transformación formal y conceptual de la joyería se produce en la segunda mitad del siglo XX, impulsado por los cambios de democratización social, y por las influencias del inconformismo y de la contracultura de algunos movimientos juveniles, como los Beatniks o los Hippies, que propugnaban la artesanía y el trabajo manual como una alternativa al modelo capitalista y consumista. Estas influencias se materializan de muchas maneras, pero una de las más evidentes es la substitución de los materiales convencionales por otros más “democráticos”. En lugar de usar materiales sofisticados, escasos y raros, y por lo tanto de gran valor, se utilizan materiales comunes sin valor intrínseco, como los plásticos, emblemáticos de la cultura Pop-art, el hierro, el papel, la madera y cualquier material que sirviera para expresar el rechazo a las convenciones y el deseo de instaurar una naturalidad sin constricciones. De transformar estos materiales en una metáfora de su tiempo. Y revalorizando al mismo tiempo el contacto con la materia, recuperando el placer de dejarse llevar por ese impulso humano y ancestral de transformar la materia con sus propias manos, de tocarla, de acariciarla. De esta manera la joya ya no es un símbolo de poder, sino mas bien una interrogación. La materia y no solo la forma, se convierte en un lugar de confrontación de las ideas. Igual que el científico interroga la materia como medio para conocer i desvelar el sentido y el orden del cosmos, el nuevo artista-artesano, interroga la materia para desvelar el sentido y encontrar el orden en su propio mundo poético.
Creo que el joyero, el artista contemporáneo, sin perder el sentido identitario de su disciplina y del oficio se ha abierto a nuevos horizontes. Lejos de las formas estereotipadas y de las formas decorativas gratuitas, ahora trabaja con una materia que no es oro ni piedras preciosas, y me gustaría pensar que tampoco trabaja los plásticos o las resinas, sino que usa una materia que esta hecha de dudas y de deseos, de curiosidad y de incertidumbre, de reiteraciones y de innovaciones inesperadas. Una materia que le ha de servir para desvelar una forma única y precisa, donde el valor, la preciosidad, viene dado por el encaje preciso entre la forma, la técnica i la función simbólica y expresiva.
Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-85682489170123528042011-03-22T14:09:00.000+01:002014-05-04T19:51:01.165+02:00Joyería y el lenguaje de los materiales
Para empezar, me gustaría citar a Paul Valéry, en su obra “Eupalinos o el Arquitecto”, Sócrates explica a Fredo un hallazgo. “…caminaba yo por la orilla misma, seguía una playa sin fin…y no había cosa en derredor mío que no fuera sencilla y pura: el cielo, la arena y el agua”. Le cuenta como encontró un objeto en la frontera entre Neptuno y la Tierra, donde los restos de abandonos enigmáticos, algas y maderos “…y donde todas las cosas que la Fortuna entrega a las furias litorales, y al litigio sin fin entre la onda y la ribera, allí son llevadas y deportadas; puestas en alto, arrastradas por lo bajo: cobradas, perdidas, recobradas, según la hora y el día…”. Fredo pregunta a Sócrates, “De que tamaño era ese objeto?”, y le contesta “ Grande, poco más o menos, como mi puño”, “Y de qué materia?.- De igual materia que su forma: materia de dudas”.
Después explica que continuó interrogándose si era un fragmento de osamenta de pez, o de un marfil tallado por un artesano, si trabajo de la naturaleza o de mano del hombre, si trabajo de los siglos o del tiempo inmediato de un artista. Finalmente lo tiro al mar, pero las preguntas quedaron en su espíritu.
La joyería, toda la joyería, desde la antigüedad hasta nuestros días, es un fenómeno cultural que hunde sus raíces en el mundo de lo simbólico mas que en lo utilitario o funcional. Pero sería absolutamente imposible de entender el mundo de la joyería y del ornamento corporal sin el soporte de la materia. La joyería es un arte en el que la materia tiene una importancia capital, hablar de joyería, es hablar del lenguaje de los materiales. Todos sabemos que el ornamento corporal, la joya, es un objeto extra-ordinario, fuera de lo cotidiano, y por lo tanto el hombre siempre ha buscado materiales extraordinarios, exóticos, o con propiedades especiales para construir sus ornamentos.
Características que hacen fácil que estos materiales se carguen de propiedades mágicas o simbólicas.
La inmensa capacidad de inventar y de crear símbolos es la característica fundamental que distingue a los humanos del resto de las especies animales que conviven con nosotros. La joyería ha sido una de las primeras manifestaciones de esta capacidad del ser humano para crear símbolos. Por medio de los valores simbólicos de la joya y sus materiales, el hombre creó unos sistemas culturales para transmitir información sobre sus señas de identidad, filiación y estatus. Pero no debemos olvidar que la joya, el ornamento corporal, también era un código simbólico que le permitía representarse y comunicarse con el mundo invisible y trascendental. Era una forma de definir su identidad espiritual que le ayudaba a comprender, a penetrar e intentar controlar las fuerzas de su universo mágico, donde se mezclaban el pensamiento poético, místico y científico, o dicho de otra manera, la intuición, la fe y la razón.
En oposición al collar hecho de huesos y dientes que definía la identidad del hombre de neandertal, el hombre contemporáneo tiene una página web y un portal en el ciberespacio. Si como dijo Yvette Taborin, el ornamento amplifica el cuerpo, hoy día no es el ornamento y sus materiales tradicionales sino la tecnología y la informática las que amplifican nuestro cuerpo y nuestra identidad hasta la disolución.
En las ultimas décadas la joyería artística ha conquistado espacios dentro del mundo del arte contemporáneo, pero al mismo tiempo sigue manteniendo una relación con la tradición de un oficio que hace que el dialogo con los materiales siga siendo un hecho fundamental y característico de este medio.
La gran transformación formal y conceptual de la joyería se produce en la segunda mitad del siglo XX, impulsado por los cambios de democratización social, y por las influencias del inconformismo y de la contracultura de algunos movimientos juveniles, como los Beatniks o los Hippies, que propugnaban la artesanía y el trabajo manual como una alternativa al modelo capitalista y consumista. Estas influencias se materializan de muchas maneras, pero una de las más evidentes es la substitución de los materiales convencionales por otros más “democráticos”. En lugar de usar materiales sofisticados, escasos y raros, y por lo tanto de gran valor, se utilizan materiales comunes sin valor intrínseco, como los plásticos, emblemáticos de la cultura Pop-art, el hierro, el papel, la madera y cualquier material que sirviera para expresar el rechazo a las convenciones y el deseo de instaurar una naturalidad sin constricciones. De transformar estos materiales en una metáfora de su tiempo. Y revalorizando al mismo tiempo el contacto con la materia, recuperando el placer de dejarse llevar por ese impulso humano y ancestral de transformar la materia con sus propias manos, de tocarla, de acariciarla. De esta manera la joya ya no es un símbolo de poder, sino mas bien una interrogación. La materia y no solo la forma, se convierte en un lugar de confrontación de las ideas. Igual que el científico interroga la materia como medio para conocer i desvelar el sentido y el orden del cosmos, el nuevo artista-artesano, interroga la materia para desvelar el sentido y encontrar el orden en su propio mundo poético.
Creo que el joyero, el artista contemporáneo, sin perder el sentido identitario de su disciplina y del oficio se ha abierto a nuevos horizontes. Lejos de las formas estereotipadas y de las formas decorativas gratuitas, ahora trabaja con una materia que no es oro ni piedras preciosas, y me gustaría pensar que tampoco trabaja los plásticos o las resinas, sino que usa una materia que esta hecha de dudas y de deseos, de curiosidad y de incertidumbre, de reiteraciones y de innovaciones inesperadas. Una materia que le ha de servir para desvelar una forma única y precisa, donde el valor, la preciosidad, viene dado por el encaje preciso entre la forma, la técnica i la función simbólica y expresiva.
Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-44275203927099877872010-02-24T10:42:00.000+01:002010-02-24T10:46:09.968+01:00Centro Cultural España en Buenos Aires<a href="http://www.cceba.org.ar/evento/texto.pl?id=52">Centro Cultural España en Buenos Aires</a><br />Resumen de la conferéncia: Entre la INSpiración y la EXpiración.Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-16468779220144822292010-01-20T20:44:00.000+01:002010-01-20T20:44:12.006+01:00Taboo Studio Contemporary Art Jewelry - Ramon Puig Cuyàs - Artist Images and Information.<a href="http://www.taboostudio.com/artist_dtl.asp?artist=Ramon+Puig+Cuy%C3%A0s">Taboo Studio Contemporary Art Jewelry - Ramon Puig Cuyàs - Artist Images and Information.</a>Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-11041933849585090222009-12-30T18:41:00.000+01:002009-12-30T18:41:33.590+01:00Ana Campos: " Cei i Mar; Ramon Puig actor nun novo cenário da Joalharia"<br />Uneiversidade Aperta. Porto, 2000Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-26252036543767262832009-12-30T18:35:00.000+01:002009-12-30T18:35:18.752+01:00Klimt02: Ramon Puig. An hybrid mind Ana Campos art jewellery conference<a href="http://www.klimt02.net/forum/index.php?item_id=923"> Ramon Puig. An hybrid mind.</a><br /> Ana Campos art jewellery conferenceRamon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-59674165279154171102009-12-30T17:57:00.000+01:002009-12-30T17:57:46.220+01:00Galerie Marzee: modern jewellery<a href="http://www.marzee.nl/">Galerie Marzee: modern jewellery</a> Ramon Puig Cuyàs.Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-9570370851449544092009-11-18T21:20:00.000+01:002009-11-18T21:20:39.979+01:00NOOVO<a href="http://www.noovoeditions.com/NOOVO/jewetalk.html">NOOVO</a>Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-67162521056785913172009-10-21T14:19:00.000+02:002009-10-21T14:19:23.056+02:00Ramon Puig Cuyàs<a href="http://www.galerienoelguyomarch.com/index_fichiers/RamonPuigCuyas.htm">Ramon Puig Cuyàs</a>Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-66779668307652269732009-10-05T19:49:00.000+02:002009-10-05T19:49:49.738+02:00Ramon Puig Cuyàs<a href="http://www.galerienoelguyomarch.com/index_fichiers/RamonPuigCuyas.htm">Ramon Puig Cuyàs</a>Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-88951878737460951572009-09-24T15:33:00.000+02:002009-09-24T15:33:11.851+02:00Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-80079506939286467202009-09-13T09:25:00.000+02:002009-09-13T09:25:05.387+02:00ALTERNATIVES contemporary jewellery - Ramon Puig Cuyàs - Collect<a href="http://www.alternatives.it/MOSTRE_PASSATE/COLLECT2007/Cuias.html">ALTERNATIVES contemporary jewellery - Ramon Puig Cuyàs - Collect</a>Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-61306494988181018352009-09-11T21:39:00.000+02:002009-09-12T16:08:54.695+02:00Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-90302970946888491072009-09-11T21:37:00.001+02:002009-09-12T16:08:54.719+02:00--<a href="http://www.marzee.nl/artists/puig%20cuyas.html">--</a>Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-69143227084085176212009-09-11T21:37:00.000+02:002009-09-12T16:08:54.707+02:00Die Neue Sammlung - Die Danner Rotunde<a href="http://www.die-neue-sammlung.de/z/muenchen/schmuck/arbeiten/en_1984_cuyas_p01.htm">Die Neue Sammlung - Die Danner Rotunde</a>Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-25750853135557943382009-09-11T21:32:00.000+02:002009-09-12T16:08:54.729+02:00Galerie Pilartz | International Contemporary Jewellery Art | Artists<a href="http://www.pilartz.com/english/kuenstler.html#">Galerie Pilartz International Contemporary Jewellery Art Artists</a>Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-4767108667805005822009-09-11T21:25:00.000+02:002009-09-12T16:08:54.736+02:00School of Jewellery<a href="http://www.schoolofjewellery.co.uk/news/archive/2009/05/05/international_visiting_lecturers">School of Jewellery</a>Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-71103088395121066522009-09-11T21:24:00.000+02:002009-09-12T16:08:54.744+02:00Ramon Puig Cuyàs<a href="http://www.galerienoelguyomarch.com/index_fichiers/RamonPuigCuyas.htm">Ramon Puig Cuyàs</a>Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-29809371631740638662009-09-11T21:22:00.000+02:002009-09-12T16:08:54.752+02:00ALTERNATIVES contemporary jewellery - Ramon Puig Cuyàs<a href="http://www.alternatives.it/SHOP/DESIGNER/CUYAS/Cuyas1.html">ALTERNATIVES contemporary jewellery - Ramon Puig Cuyàs</a>Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5900396294537105735.post-50653644788644524312009-09-11T21:20:00.000+02:002009-09-12T16:08:54.763+02:00Museum of Arts and Design Collection Database<a href="http://collections.madmuseum.org/code/emuseum.asp?emu_action=media&id=4430&mediaid=12329">Museum of Arts and Design Collection Database</a>Ramon Puig Cuyashttp://www.blogger.com/profile/17944837959368844516noreply@blogger.com0